Реальный статус женщин в Пакистане

Данный текст — это лишь субъективное мнение автора. Ни в коем разе не хотелось обидеть определенных упомянутых ниже личностей либо неправильно описать ситуацию, в настоящее время наблюдаемую мной в Пакистане.

Дата написания: последняя редакция 23 декабря 2019 года.

Возможны ошибки: русским языком стало сложнова-то высказываться, более преобладает смешанный язык. Не судите за грамматические ошибки.

Основано на четырехлетнем личном наблюдении и жизни в Пакистане, на анализе публичных статей в интернете. Также опрошены мнения как местных, так и заезжих. В том числе присутствуют выдержки исследовательской работы Ксюши Шитиковой, обучающейся в Чехии, философский факультет, кафедра социологии, культурологии и антропологии. В период с сентября 2018 по февраль 2019 год она проводила анализ положения женщин в Пакистане, работу защитила в сентябре 2019 года.

Территориальный анализ проводится не только на основе жизни в зеленой столице Исламабаде. Конечно же, нет. Год я прожила в маленьком городке на Юге Панджаба в пустыне Чолистан, Рахим Яр Кхане. Исколесила Пакистан автостопом, на общественном транспорте от Карачи (на Юге) до Китайской границы на Севере. Обошла стороной только Балочистан. Последний район – из-за времени. Побывала в самых удаленных и труднодоступных уголках страны.

На самом деле ситуация в Пакистане сложилась таким образом, что только благодаря стереотипам общества у каждой особи женского пола складывается определенный домик в голове, выйти за пределы которого боится каждая, а кто не боится, тот достигает успеха. Но!!! Успех какими жертвами и лишениями (образно)! Этим единицам приходится выстоять критику семьи, приходится быть отвергнутой со стороны той самой семьи (часто), приходится, так сказать, выйти в поле боя без экипировки и совершенно на голом энтузиазме и даже не представляя себе, с кем и за что собственно бороться! НО: это уже прорыв, прорыв в мышлении и свободе думать и принимать самостоятельные решения и брать за них ответственность на себя. И с каждым годом (я наблюдаю тенденции сдвига в сторону прорыва на протяжении вот уже четырех лет моего пребывания в Пакистане) в движении за самостоятельность женщин вовлекается все больше и больше человек. Это прослеживается, в частности, в путешествиях (больше путешествующих, правда в группах, но женского состава), в одежде (джинсы, обтягивающие майки, высокие каблучки, неношение дупат, закрывающих лицо), в общественных местах (парки, кафе и кофейни), спорт (велосипеды, пробежки даже в спортивных костюмах, а не платьях!!!, походы в горы и треки, езда на мотоциклах), бизнес и политика (больше женщин самостоятельно зарабатывают и могут содержать себя и своих детей, имеется ввиду не только преподавание в школе, имеется ввиду всевозможные частные и государтсвенные компании и, конечно же, правительственная структура). Примеры, самые яркие.

Политика.

Нынешний министр изменения климата в Пакистане Зартаж Гул.

Беназир Бутто — экс—премьер министр Пакистана. В честь этой женщины именовано много парков в стране, даже аэропорт в Равалпинди, госпиталь и прочее.

Спорт.

Альпинизм и скалолазание, треки и экспедиции — Зони Аслам (член национальной сборной Пакистана), Усма Юзаф (Спантик Пик, 7106м), Самина Баиг (Эверест 2017), первый пилот на истребителе Хина Тахир.

Военная сфера и безопасность.

Хелена Саид – первая женщина, ставшая Главным дополнительным Инспектором полиции в стране, провинция Балочистан. И она не мусульманка, что тоже имеет значение. И сейчас она занимает самую высшую должность в полиции, какую либо занимающих среди женщин.

Экономика.

Много руководящих должностей в банках занимают именно женщины. Часто задавалась вопросом, почему так. Заходишь в управляющий офис банка и тебя приветливо встречает милое улыбающее создание, наманикюренное, причесанное, в красочном одеянии.

У нас даже есть банк «Первый женский банк», основанный женщиной премьер-министром Пакистана в 1989 году Беназир Бутто, деятельность изначально которого была направлена на поддержку нужд и интересов женщин.

Культурная сфера.

Понятно, здесь довольно-таки широкий спектр участия женщин: от актрис и моделей, до певиц.

Социальные сети.

Провожу анализ также и социальных сетей. Ибо это наиболее современный ресурс и орудие воздействие на общество. Опыта как таковых коммуникаций в социальных сетях еще нет, даже мальчики выкладывают только фото-селфи. Но: девочки и их движ за самостоятельность набирает обороты: создаются многочисленные женские группы путешественников, кулинария, где они поддерживают друг друга. И состав групп растет. Недавно вот нашла отличный мотивационный текст от девочки, которая объединяет женщин и организовывает путешествия в разные части Пакистана:

Текст на английском языке, но кратко о нем: у путешествия нет пола, все имеют право на это. И она заявляет, что хочет разрушить сложившийся штамп о предрассудках общества о том, что путешествовать за пределы Панджаба девушкам опасно: могут отменить бронирование транспорта и отелей, если узнают, что женская группа без мужского сопровождения, в составе обязательно должен быть организатор мужчина. Вот текст:

«Rohama Riaz
“Do you have a travel company?
How will you do it without a boy in your team?
You must have a guy to accompany you to the north.
It’s risky to take all girls without any guard that too out of Punjab.
Your bookings will be cancelled. Be careful.”
These lines from people and a lot more that went through my mind when I thought of taking a trip slightly different from other travel companies.
It was an effort to make solo traveling easy for everyone, to take people out of their comfort zone, to help them deal with their social anxiety, to give them courage to travel with strangers.
Not just this, it was an effort to break the taboo that only men can manage trips and only men can adjust in the role of a trip manager. No it’s not a fight between feminism and meninsm; it is about encouraging people to do positive things regardless of what gender they belong to.
I was lucky enough to find an amazing partner Saba Munir who supported me throughout and was there to calm my nerves when things were about to go wrong.
Now, we have successfully done our two trips. My idea is to merge therapy and travel. I don’t want people to have second thoughts before going on a trip in a bus that is full of strangers.
Let’s not make travel a hassle. Let’s not make it a task that is gender based.
It’s not about feminism or meninsm because travel doesn’t have any gender.
ANDDDDD!!!!!»

Она молодец! Это лишь единичный случай. И таких становится больше! За ними идут! И группы растут!

Конечно, это развитые и большие города: Карачи, Лахор, Исламабад. В глубинках у основной массы нет достатка, чтобы приобрести технику, поддерживающую Интернет. Соответственно, сюда еще не скоро придет тенденция социальных сетей и уровень замкнутости в ближайшее время с мертвой точки не сдвинется, если не найдется кто-то, кто разрушит этот барьер. А пока можно наблюдать боязнь, скрывающуюся за подолами топи-бурок, камизов и дупат и негромкие хихиканья исподтишка.

За свободу, равенство и справедливость.

Малала Юсуфзай — известная пакистанка, которую чуть в 17 (в 2012 году) не пришили талибы. Точнее, в нее стреляли трижды и в голову, но она выжила. Она родилась в долине Сват, детство прошло среди буддийских руин и детишек, беззаботно лазающих по горам.

Она известна как активистка за свободу и право на образование женщин в мусульманских странах. С 2009 года она вела свой блог для телерадиокорпорации “Би-би-си” , где подробно рассказывала о режиме талибов в Свате. В 2013 году вышла ее автобиография «Я Малала. История о девочке, которая боролась за образование и была пристрелена талибами», затем в 2015 году книга переведена на русский язык. «Я посвящаю эту книгу всем тем девушкам, которые столкнулись с несправедливостью, но, к сожалению, были вынуждены хранить молчание. Вместе мы добьемся, чтобы нас услышали», — говорит она в одном из интервью. Однако Правительство Пакистана посчитало, что девочка защищает интересы стран Запада и запретило почти в 40 тыс частных школ данную книгу (мой комментарий: к сожалению, большинство руководителей «системы» образования в Пакистане, консервативны, старой закалки и придерживаются мнения, что женщина должна варить чай и растить детей и следить за домашним хозяйством! Такова тенденция, которую я наблюдаю и поныне: даже в самом продвинутом Университет страны, в Исламабаде — столице!!! – новый ректор снова вводит раздельную систему образования: мальчики и девочки отдельно, запрещает особам женского пола шастать за пределами хостела после девяти часов вечера, контроль одежды: покрытие головы и частей тела! Ну бред же? В то время, как своих детей отправляет учиться в Великобританию. Ставится вопрос: а какого Х он делает в университете? Ответ прост: зарабатывает бабки и статусный пост занимает. К сожалению, много чего в Пакистане делается «для статуса». Что подумают люди — вот первый вопрос, когда случается что-либо. Народ забывает жить. За всеми феррари, бизнесами и статусами мало человечности найдешь, к сожалению).

Асма Джагангир (к сожалению, скончалась в 2018 году, неожиданно, рак) также известна как пакистанская правозащитница, 1552 года рождения. Юрист по образованию, основала юридическую консультацию для женщин (1980 год). Организовывала уличные женские демонстрации в восьмидесятых годах. Была первопроходцем в Пакистане и в 1987 году соосновательницей пакистанской Комиссии по правам человека. Она была неотъемлемой частью движения адвокатов, которое привело к свержению военного диктатора Первеза Мушаррафа в 2007 году, ознаменовавшему возвращение демократии в Пакистан. Мне нравится ее заявление: «Молчание — это не выход». Много пакистанцев очень боятся заявлять о себе, боятся требовать, бояться просить. Они не верят, что что-то изменится. Я же придерживаюсь иной точки зрения: нужно начинать сейчас, чтобы внести вклад и обеспечить будущее следующим поколениям. Время деспотизма и колоний прошло, пора строить новое государство.

О сексуальном воспитании, и откуда берут корни (мое мнение) все нынешние разделения на он и она.

До сих пор, к сожалению, нет должного сексуального воспитания ни в школах, ни в университетах, ни в колледжах. Что подразумеваю под «должным»? Хотя бы примитивное объяснение, как устроены половые органы, как предохраняться и, откуда-то дети берутся! До сих пор образовательная система построена по принципу: мальчики и девочки обучаются раздельно. Отсюда можно часто столкнуться в парках с дрочащими мальчуганами. Природу в штаны не спрячешь, точнее, она уже в штанах и выпячивается при любой возможности. Размножение — это та же природа. Она сама диктует нам наряжаться, украшать себя всевозможными золотыми побрякушками, выливать аромо-жидкости, дабы привлечь внимание противоположного пола. Зачем? Чтоб полюбоваться и пофоткаться, подарить цветы и потрущить шоколада? Блин, чтоб перепихнуться и создать семью и поразводить детишек! К сожалению, пока уровень образования не дошел до этой стадии. И Камасутра остается только в самых удаленных уголках воображения общества. А пока девочки стыдливо прячутся, но, насмотревшись индийских фильмов, втихую мечтают о такой красивой любви с танцами. И они понятия не имеют, что такое сексуальные отношения и что входит в это понятие. А коварные мальчуганы пользуются данным, часто заманивая и иногда даже насилуя таких невинных наивных девчонок. А после акта насилия НИ ОДНА из них не побежит и не расскажет, что вот тот негодяй — плохой мальчик и его следует наказать! Стыд и срам, считает девочка. Вот так все с рук и сходит, и господствует гендерное преимущество выпячивающих из штанов гениталий!

Вот, недвано вычитала, что Пакистан находится на шестом месте в мире (в 2012 году она была на третьем местеhttps://www.theatlantic.com/international/archive/2012/04/to-be-a-woman-in-pakistan-six-stories-of-abuse-shame-and-survival/255585/ ) среди самых опасных для женщин стран!!! (по количеству совершенных преступлений в части сексуального насилия!!!!) Новости из самого Пакистана: https://www.dw.com/en/violence-against-women-on-the-rise-in-pakistan/a-50550672

И когда начинаешь говорить «по душам» с девочками, волосы на голове начинают шевелиться: кого-то отец насилует постоянно, кого-то однажды непонятно кто подловил на улице, кого-то брат. И это имеет место быть. Лично опрашивала девушек. А сколько историй умалчивается?

Мое субъективное: ситуацию можно изменить, начиная наконец-то вносить сексуальное воcпитание в с семьи и в школьные программ и объединять, а не разъединять женщин и мужчин! А то, где это видано: даже во время свадеб мальчики веселятся отдельно от девочек!!! Дети обязаны и имеют право знать, как пользоваться тем, чем ты по природе своей наделен – половыми органами, которые предназначены не только для «сходить в туалет». Еще раз отмечу, что это лишь мое субъективное мнение. Я живу здесь, соответственно, должна принимать устои. Если мне что-то не нравится, я делаю так, чтобы изменить мое отношение к этому либо на данном этапе, если есть запрос, помогаю местным практически изменить ситуацию. Но Пакистан, если уже на то пошло, должен самостоятельно определить для себя приоритеты и, соответственно, ставить задачи на перспективу и на ближайшее время. Пока на настоящем этапе общество уже слабо начало «шевелиться». Многих все устраивает. Поэтому я тоже считаю не нужным совать нос в подобные консервативные устои. Ибо без них Пакистан будет уже не тем Пакистаном, со своим колоритом, изюминкой или вишенкой на торте.

Пару слов о правовой защите женщин с точки зрения закона. Приходилось мне сталкиваться с процедурой развода в Пакистане. Она довольно-таки тягомотная и часто длится годами. Есть такой акт от 1961 года, который предусматривает регулирование отношений в мусульманской семье, наделяет женский статус особыми привилегиями и правами, данными во время пребывания в браке, при разводе. Он работает. У меня часто складывается впечатление, что женщины даже более защищены в части закона, нежели мужчины, и часто некоторые особи «слабого пола» этим пользуются корыстно, желая оттяпать недвижимость и прочие материальные блага. В общем, закон всегда на стороне женщин: ибо доля мужской половины обеспечивать семью, а женщины должны хранить семейный очаг, разжигая и поддерживая в нем огонь, следить за чистотой в  доме, растить детишек и поить пришедшего с работы уставшего мужа чаем. Это односторонний взгляд. И «Де юре». Есть еще одна сторона, «де факто», где безответственные мужские осОбы, не осознавая всей ответственности семьи, бегут и прячутся, дабы не кормить очередной «выводок», который хочет не только кушать, а хочет и телефоны, вещи, и образование. В общем, понахватавшись опыта в браке, не выдерживают, оставляют женщин без образования и опыта работы с детьми на произвол судьбы. Если есть семья у женщины, то поддержит и приютит. А так — новая жизнь, кого-то улица ждет и попрошайничество, кто-то начинает заниматься проституцией. Есть, конечно же женщины с образованием. Они начинают работать, дабы получить хоть какие-либо деньги и прокормить детей и себя. Мое субъективное — правовой статус работающей женщины далек от равенства, в обществе мало специалистов-женщин, они есть, однако в меньшинстве (врачи, экономисты, преподаватели). В настоящее время тенденция меняется в сторону социализации и приравнивания в правах. Однако требуется несколько столетий, чтобы у мусульман, у которых женщина априори должна сидеть дома, так вот такая женщина бы приобрела статус наравне с мужчинами.

Отдельно следует упомянуть о разном положении женщин в силу культурных обычаев в различных регионах страны: Синдт, Панджап, Кибер Пухтунква, Гилгит-Балтистан, Кашмир, Балочистан. Религия и история накладывают свой отпечаток: сунниты более консервативны в своих взглядах, шииты же либеральны и, я бы даже сказала, более гуманны. Шииты радушно воспринимают любые изменения как благо. Сунниты же «упертые» быки, которые дальше Корана и другого Бога, чем Аллаха не видят и не слышат и, важно!, не хотят слушать. Есть исключения из правил. Однако же я об основной массе и истинных приверженцев данных направлений. Так вот, среди суннитов статус женщины изменить сложно и бороться за свои права ей приходится с потом и кровью. В то время как шииты открыты, поддерживают образование. Часто бывает так, что нет денег на образование. Но желание есть и отцы семейства даже в деревнях днем и ночью не покладая рук трудятся для обеспечения достойного образования для своих детей. Причем женщины напрямую принимают участие в этом: то тяжелые работы в поле или горах, то земледелие, то преподавание в школах. Кстати, в Гилгит-Балтитстане создаются многочисленные фонды и микро-банки для финансирования и поддержки женщин как рабочего класса. Здесь специально обучают женщин тому, что она имеет право не только работать, но и получать за это оплату!

В Балочистане ситуация сложнее: мужчины оккупировали всю влиятельную сферу, более того, территория вообще не поддается влиянию со стороны государства: там свои племена и свои законы, свои дяди с автоматами, и место женщины по праву испокон веков — сидеть дома и заниматься домашним воспитанием и пропитанием. Мужчины же в огромнейших шаливарах предпочитают воевать и пить чай, обсуждая вражду семейных кланов. В силу невлияния государства на территорию Балочистана женщины до сих пор находятся, я бы сказала, в угнетенном положении. Сказать, что они несчастливы — не могу. Дай им свободу — что они будут делать с ней? Это понятие им неведомо. Здесь веками привыкли подчиняться главе семейства по старшинству — отцу, потом мужу. Так что мужчина здесь как Бог.

Немного слов о КПК. «Я родилась в стране, где в честь новорожденных сыновей открывают оглушительную ружейную пальбу, а новорожденных дочерей тихонько прячут в дальней комнате дома. Когда девочки вырастут, их ожидает один незавидный удел– стряпать и рожать детей, так что радоваться их появлению на свет нет никаких оснований», – из книги «Я Малала», девочка, родившаяся в Свате, о ней как правозащитнице я упоминала выше. Да, до сих пор ситуация у горцев в провинции КПК стоит консервативная. Однако женщины отсюда отличаются очень сильным характером, они амбициозны. И не дай вам Бог встать у нее на пути: то ли на базаре, то ли просто на улице — ураган сметет и снесет, и обложит четырехэтажным пуштунским матом! Женщины за себя постоять умеют! Если честно, мне иногда кажется, что они распоряжаются всем и манипулируют мужчинами, которые лишь, потакая во всем, воинственно защищают честь своей семьи. В первые год моего пребывания в Пакистане я имела неосторожность «поцапаться» с женщиной-патанкой! Живя вместе, две семьи в одной квартире, мы делили кухню, в том числе холодильник! Две женщины на одной кухне! Все бы ничего, если бы мне однажды не высказали претензию о количестве продуктов: кто-то решил за нас, что для двоих членов семьи надо бы меньше покупать, соответственно, менее места оккупировать в пространстве холодильника. Я, долго не думая, приобрела свой холодильник! Ха! Его на следующий день, пока я находилась на заработках, добывая гроши, чтоб заполнить свой новый холодильник, его благополучно вынесли с кухни и установили в моей комнате!!! ))))))))))))). Без комментов, просто началась война! Кухня. Муж патанки только смеялся! Я тоже. А она злилась. Но зато как настоящий воин! Вот, аккуратнее ходите на базар в Кибер Пухтунква провинции!

Следует упомянуть о пакистанцах-иностранцах: это категория пакистанцев, которые в силу своих корней и по рождению пакистанцы, однако имеют паспорт государства иного (это Великобритания, Канада и США) в силу миграции. Такая категория населения вносит либеральную и новую волну в культуру страны. Приезжие заграничные «штучки», «мачо» в солнечных очках, со шлейфом дорогого парфюма, в брендовых вещах, с европейского типа одежде, с модными укладками в волосах с разноцветным окрашиванием прядей, без покрытия — все это как цунами сносит «крыши» у консервативных пакистанцев, которые глядя на все эти диковинные штуковины начинают грезить о лучшей жизни, «как в кино», где можно ездить на дорогих машинах, щеголять в лакированных туфлях и посматривать на золотой циферблат наручных часов. Модные праздники «Хелоуин», «Рождество», «Новый год» – становится трендом. Все хотят быть на кого-то похожими. И эта волна приносит равенство женщин и мужчин и свободу их нравов в этот душный и пыльный, застойный и грязный, кишащий мухами и крысами на всех улицах Пакистан, эта волна приносит новое, не сформировав толком, как это все должно быть! И тот, не имеющий даже оконченной школы пацан из деревни, одевая навороченные джинсы и кепку с солнечными очками, жуя жвачку, отбрасывает слюнявые «страстные» словечки в сторону девочек, мирно идущих со школы. Это фешн и круто. И базы, основы для этой культуры нет. В общем, Пакистан с его сложной многовековой историей становления, снова и снова находится как платформа для очередных экспериментов. То Кушанское царство, то буддисты, то сикхи, то мусульмане, то британцы, то смесь всего, что только имело место быть до нашей эры и заканчивая нынешним поколением, формирует Пакистан. А нынче тенденция к всему европейскому и модному, где изначально бренд и статус, а уж потом начинают задумываться об образовании и системе становления, как должно же функционировать. В общем, новая европейская и американская жизнь завоевывает очередной раз население страны. И, как всегда, без помощи иностранных международных организаций не справиться. Ибо в стране нет достойного лидера с достойной командой единомышленников, которые бы начали практически с нуля строить страну.

И, как развитие темы влияния международных организаций, приведу еще примеры. Я замечаю такую тенденцию в Пакистане: много проектов, которые затрагивают разные сферы (в основном, образование, здоровье, социальную сферу) и области жизни в стране, спонсируются из-за рубежа, в том числе и проекты по развитию и привлечению женского труда. Основные спонсоры в настоящее время — США и Китай (есть и европейские мелкие программы):

https://www.usaid.gov/who-we-are/organization

https://asiapacific.unwomen.org/en/about-us/guiding-documents

Разрабатываются программы-многолетки и создаются специальные фонды, выделяющие деньги для образования малообеспеченных женщин, обучения их разным ремеслам (курсы кройки и шиться, рисование), в общем, платформы для стартапа, развивающие бизнес-навыки у женщин. Заметь, финансирование идет из-за рубежа. Пакистан принимает это, ибо все, что касается денег, народ с радостью приветствует. Имеет место быть. Один из примеров – https://www.globalgiving.org/projects/skill-training-for-women-in-pakistan/

Как видим, мир не равнодушен, и небольшими шагами и действиями, благодаря процессу глобализации, глядишь, Пакистан достигнет определенного «уровня» в этом процессе. Стоит ли — судить не мне. Однако, всем есть дело и все хотят помочь, но никто не спрашивает, нужна ли помощь? Может, утопленник не нуждается в спасении.

Как относятся сами мужчины Пакистана к тенденции приобщения женщин в труду и приравнивания их прав со всеми? На словах они «за». Когда же задаю вопросы касательно их собственных жен и сестер, то тут  они желают удержать два голубя одновременно: хочется, чтоб продвинутая и молодая и красавица, и модель, и умница, и разумница, но чтобы дома сидела и держала весь быт в порядке. А чаще либерализация на их семью на распространяется. Как говорится, за двумя зайцами погонишься…… А реальность такова: ты, вроде как разумница-красавица, но личико прикрой и на улицу не ходи без моего ведома. Теоретически мужчины уже принимают всеобщую социализацию женского статуса, однако практически в силу многовековых устоев общества еще пока не знают, как правильно истолковать этот статус женщин и как его применить. В более консервативных семьях место женщины — после мужчины. В рамках приличия — сначала глава семьи. Однако в силу огромного количества пакистанцев, имеющих паспорт Великобритании, Канады, США, живущих и путешествующих за рубежом, наблюдающих за развитием современного мира, тенденция изменения статуса женщин наблюдается. В Пакистан, конечно же, приносятся опыт других стран, где мужчины и женщины не делятся по критерию половой принадлежности. И приятно радовать глаза, в частности в Исламабаде, наблюдая обнимающиеся парочки, девочек с непокрытыми волосами, девочек в платьях, студентов, группками катающимися по стране, кофе-шопы и молодежь, музыку на улицах и распивающих чай парочек! Однако, как упоминалось выше, эта вся «киношная» жизнь тоже не очень благоприятными последствиями заканчивается.

Мне часто задают вопрос  о безопасности путешествеННИЦ в Пакистане. Что подразумевают под этим вопросом — я уточняла, мне не дают вразумительных ответов. Исходя из вышеизложенного судите сами. Знаю только, никто вас за углом не поджидает и не собирается украсть. Террористов ликвидировали даже в Свате и в 2017 году территорию открыли для общественности. О безопасности: вот недавно был случай в парке в Исламабаде: изнасиловали пакистанскую девочку: какие-то два негодяя, переодевшись охранниками парка (а может, и сами охранники), подкараули гуляющую парочку (парень с девушкой), подошли, пригрозили, что мол незаконно гулять мальчику и девочке в общественном месте (нигде этого не прописано, а о своих правах, к сожалению пакистанцы не знают, да и стыд и срам для девочки, если расскажут родителям о том, что она с мальчиком шастает в парке), пригрозили родителям сообщить. Вот тут-то мальчик струсил и убежал (будущий мужчина, заметь!). А девочку благополучно «обработали» два охранника. Страх перед родителями, незнание своих прав, необразованность в части сексуального воспитания — все это становится результатом женского насилия. А тот мальчик — слабак. Где же его геройство? Трусов, которые боятся взять ответственность на себя, таких, кстати, много. А мальчуганов, ищущих приключений на свой выпирающий мускул из штанов  тьма тьмущая. И не только в Пакистане.

Иностранные граждане передвигаются свободно по стране. Ибо они — почетные гости и уважающий себя мусульманин (это большинство) ни в коем разе не обидит, скорее даже поможет и приютит, накормит и чаем напоит. О чае: даже полиция Пакистана, задерживая по причине-беспричинно, всегда напоит и накормит! Этим славится гостеприимство страны.

Бояться или нет — вам решать. Аргументов «за» и «против» много. Можно бесконечно смотреть американские СМИ, пугающие террористами. И если вдруг что-то взорвалось в Пакистане — то это сразу же попадает в категорию террористических атак, хотя угроза взрыва газовых баллонов стоит гораздо острее нынче, и землетрясения, ежегодно трясущие нашу страну — намного опаснее чем дядька с автоматом, а Каракорумское шоссе по праву я считаю одним из самых опасных как ежеминутно разрушающееся под действием природных факторов: камнепады после дождя! Но это пассивно. Реально же ситуация давным давно изменилась. И для всех приезжающих гостей, это почет быть гостем Пакистана и как же здорово увидеть тех же женщин в топи-бурках, девочек с длинными волосами в Панджабе, голубоглазых красоток в Гилгит-Балтистане, маскарадных калашей и прочих диковин!

Здесь даю ссылки на автора и людей, с которыми можно связаться и задавать вопросы:

Ксюша Шитикова — https://www.instagram.com/ksusharomashka

About the author

Просто Инна, Люблю Пакистан, живу в Пакистане, горы, солнце и ветер! В поисках дома ветра.

Archives